归德古城墙
（王震 杨敬春 河南商丘讯）如果说中国历史是一幅灿烂辉煌的壮丽画卷，那么商丘古城在明清时期一定是其中斑斓多姿的精彩片段;如果说华夏文明是一支气势恢宏的交响乐曲，那么明清时期的商丘古城一定是其中令人荡气回肠的动人乐章。
经历了史前、夏商、春秋战国、秦汉、隋唐、宋元时期的文明积淀，到明清时期，商丘古城更加地丰富厚重、成熟稳健。古城自五代后唐时期始得名归德，两宋时期曾称为应天府、南京、睢阳等，至元朝改称归德府，明清一直沿用归德称号。历经沧桑的归德古城巍然屹立，写下了太多不朽的传奇，而古城“八大家”“七大户”的风云沉浮，更是一部明清历史的精彩演绎和真实写照。游古城，听故事，觅传奇，让我们打开时空隧道，来一场通达明清、触摸古城的穿越之旅吧。
归德古城：
外圆内方三位一体格局堪称奇迹
探访古城，需要沉下心来，因为这如同与智慧的长者对话，其内涵博大精深，其外延无限广阔，值得细细品味，反复研磨。
从商丘火车站附近中心城区，沿凯旋路南行7.5公里，直达商丘古城北门。抬头望去，北城门楼重檐歇顶、飞檐翘角，巍峨高大的城墙向东西延伸，三个端正的拱圈式城门贯穿城内外。沿城楼边侧拾阶而上，只见城门楼内青砖灰瓦、雕梁画栋，十分的雄伟壮观、庄重典雅。
站在北城门楼上，可以俯瞰整个古城。从高空拍摄的古城全貌照片，可以很清楚地看到，整个归德古城仿佛漂浮在水上，四面城墙保存完好，城墙外城湖环绕，护城大堤即城郭如巨龙盘旋在城湖外侧，形成城、池、郭三位一体、外圆内方的独特格局，好像一枚巨大的古钱币造型，与世界文化遗产的标志图案不谋而合。
现存的归德古城，明弘治十六年(1503年)动工修建，明正德六年(1511年)竣工，后又陆续加筑城门楼、垛口、马面等设施，成为我们现在看到的模样。归德古城距今已有500多年的历史，是研究明清历史、城市建筑和中华传统文化的活标本，具有国家级珍宝意义。1986年，商丘古城被公布为第二批全国历史文化名城，1996年，归德府城墙被国务院公布为全国重点文物保护单位。
古城的奇特美妙之处，从四面城门就可以领略到：古城北门称拱辰门，取拱着北斗星之意;南门称拱阳门，取供奉太阳之意;东门称宾阳门，意为像迎接宾客一样迎接朝阳;西门称垤泽门，取意西为阏伯之丘、睢水之泽。古城南门、北门相对，东西两门相错一条街，东门偏南，西门偏北，出现了与南北轴线分别相交的两个隅首，为古城的两个中心交点。
进入古城内，其龟背式、棋盘样的街道布局，更让人感受到精巧绝伦的古代建筑文化。城内中间高四周低，雨水顺地势集到城墙脚下，再通过南城门东西两座水门排出城外，即使暴雨如注，城内也不会积水。城内93条街道，把全城分割成多个规整见方的巷陌，路路相通，街街相连。漫步古城，在纵横交织、峰回路转中，仿佛时光倒流，又如穿越古今，扑朔迷离，神秘莫测。
如此巧夺天工的城池，是先人们历经磨难的智慧结晶。数千年来，商丘古城因地处黄河故道附近，黄河多次肆虐水患成灾，城池建了毁、毁了建。据专家考证，现存归德府城周边附近叠压着多座都城、古城。商丘古城北20公里处，有一条高大雄伟、迤逦连绵144公里的土岭，那便是闻名遐迩的黄河故堤，明万历年间修成。它是沿黄河故道人民为保护家园用血与泪修筑起来的防洪大堤。
商丘悠久的历史和丰厚的文化底蕴，留下了灿若星辰的名人典故。自明朝正德至清初百余年间，归德古城人才辈出，出现过两阁老、五尚书以及十多位侍郎、御史、巡抚、总兵等高官显贵，其时盛传有“满朝文武半江西、小小归德四尚书”之说，居住古城的“八大家”“七大户”均声名显赫。因此，城内外官府民宅建筑颇多，明清风格的四合院鳞次栉比。
沈鲤墓
闹龙街轶事：
帝王师留下“乾坤正气”
古城北门里，有一条街道由城门脚下向西伸展开去。这条街原名马道街，号称古城“八大家”之首的沈家即沈鲤的府第便在这条街上。这条街由沈鲤和当时的万历小太子引发的故事而得了个有趣的名字，叫“闹龙街”。
沈鲤(1531—1615)字仲化，号龙江，归德府人。明万历皇帝朱翊钧为太子时他任太子的讲师，很受朱翊钧尊敬。朱翊钧当了皇帝之后他升为翰林编修、礼部尚书及文渊阁大学士。古城人总是亲切地称之为“沈阁老”。
相传，沈鲤在任太子朱翊钧的讲师时，有一次因事经穆宗皇帝批准回归德老家。小太子朱翊钧跟其一同到归德来。沈鲤在家乡父老面前从来不摆官架子，未进归德城，便下轿徒步而行。归德城的老百姓听说沈鲤回来了，都出来观看。不懂事的泼皮孩子看他身后有一个小孩，身穿黄衣服，头戴黄帽子，谁也没想到会是小太子。出于稀罕，这个用手撩一下他的衣服，那个用小树枝戳一下屁股，惹得小太子十分烦躁，那些孩子们见状嘻闹着跑开了。
来到沈府，小太子余怒未消，对沈鲤说：“刚才那些孩子真是太不像话了，那是什么地方?”沈鲤听他话音不对，担心他追究这件事，就笑着对太子说：“噢，那条街叫闹龙街。‘闹龙’就是跟皇帝闹着玩的意思。皇帝走到那条街上，老百姓都要跟他闹一闹。今天太子走到那里，娃儿们都狠跟太子闹腾，可见太子洪福齐天，将来一定能把天下治理得很好。”太子仍没好气地说：“跑进黑色大门里去的那一个，我跟他没完!”沈鲤一听，觉得事情严重，怕他追查那个孩子的过错，便说：“今天天色已晚，明天咱们查一查那是谁家的孩子。”太子听了这话，才暂时不说什么了。夜里，等太子睡了，沈鲤忙命人到白天他们经过的那条街上通知所有的人家，连夜把大门全部刷成黑色。
第二天早晨，太子一起床便闹着要去追查那个住在黑色大门里的孩子。沈鲤带他来到马道街上，太子放眼一看，但见每家的大门都是黑色。太子再也认不准他最忌恨的那个孩子昨天到底跑进了哪一个大门，只好听从劝说，不再追究。
沈鲤以他超人的机智杜撰一个“闹龙街”名，为百姓免除了一场祸灾。这事被人一传十，十传百，传遍了大街小巷，城里城外。从此，人们便称这条街为“闹龙街”。
后来，沈鲤成为万历皇帝一生如父亲般信赖、仰仗的忠耿辅臣。沈鲤赤心报国，刚直不阿，因此遭到当朝不少权贵的怨恨，57岁那年任凭万历皇帝再三挽留还是辞官归里。回到归德后，沈鲤并没有赋闲在家，而是为民请命，奏明圣上，修筑了数百公里的古黄河大堤与分洪大堤，后人称之为“沈堤”。由于修筑了这两条大堤，“河南州县始免冲决”。
万历四十三年，时年85岁的沈鲤病逝。万历皇帝闻讯，颇为悲伤，祭文称赞沈鲤“乾坤正气，伊洛真儒”。沈鲤很受归德人爱戴，沈鲤墓所在的村现在就叫沈坟村，位于梁园区水池铺乡，墓地四周有一人多高的围墙，巍然屹立的墓门牌坊格外壮观。
本文作者与文化顾问尚起兴在壮悔堂探访交流
宋氏家族：
明清政坛清名远扬
天下宋氏出商丘，商丘宋氏有清名。北宋时有“三苏”，其光辉照亮了中国文坛，归德府有“三宋”，其清名享誉明清政坛。所谓“三宋”，即宋氏家族中的宋纁、宋权、宋荦，这三位均是明清时期举足轻重的朝臣。可以说，不了解这三位，看不出商丘宋氏的厚重与杰出。
距商丘古城西北约9公里处的三陵台，是天下宋氏宗亲寻根祭祖的所在地。明朝重臣宋纁的墓地就在这里。宋纁(1522—1591)，字伯敬，官至户部尚书、吏部尚书。宋纁一生恪尽职守，匡扶社稷，正如他自己所言，“君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也”。宋纁70岁卒于任上，灵柩被送往商丘故里，900多公里沿途中，士农商贾夹道迎送，焚香哭拜。宋纁因倾情报国、廉政为民而千古流芳，是肩比包拯、海瑞的一代廉吏，后来大江南北多处建有的“三报祠”，供奉的就是这三位贤臣。
宋权(1598—1652)，字元平，号雨恭，是宋纁的侄孙。宋权在明朝为官20年，对崇祯皇帝忠心耿耿，且素以清廉忠孝、正直敢言而闻名。后来宋权又在清廷为官8年，这8年中居相位6年，减税赋、宽兵役、慰农耕，力荐武将文臣，为大清王朝费尽心机。明末清初，好多明朝遗老遗少誓死反清复明，但朝代的更替无人能挡。这场历史演变中，宋权华丽转身，从明朝巡抚摇身一变为大清宰辅，这多少带点传奇色彩。在宋权看来，无论是大明，还是大清，无论是巡抚还是宰相，官道即民道，安民吏治，均是报效国家，从这个意义上说，宋权能屈能伸，也算是人中骐骥了。位于古城西门里的宋家大院即是当年宋权的府邸，现如今正在修缮中，完工后即可向世人开放。
在商丘古城北城门上，镶嵌有一块石碑，上书“清德”二字，刚劲有力、清秀隽永，据记载这是康熙皇帝给宋荦题写的“清德堂”的残留部分，在古城南的八关斋里，还保留着近20块康熙皇帝赐给他的匾额碑刻。
宋荦(1634—1713)，字牧仲，晚号西陂放鸭翁，为宋权的儿子，14岁被顺治招为三等侍卫，为太子陪读。康熙三年，宋荦始做黄州通判，后升江宁巡抚，官至吏部尚书。康熙任上有数次南巡，时任江宁巡抚的宋荦多次接驾迎从，颇得恩宠。宋荦在任江宁巡抚的14年里，为官清正有为，江南一派祥和，康熙赞誉其“清廉为天下巡抚第一”。
宋荦不仅政绩卓著，而且能诗善书，还擅长于收藏鉴赏，香雪海、沧浪亭、百衲本、碧螺春等文化符号，无不与他有关。当年，宋荦重修了沧浪亭，创立了百衲本书体，并且因和康熙品茶而留下了碧螺春的雅称。甚至数百年后，宋荦还成就了商丘与香雪海的姻缘。康熙三十五年(1696)，宋荦到苏州城西南的邓尉山赏梅，即兴赋诗一首，并题写了“香雪海”三个字，镌刻在崖壁上，至今“香雪海 商丘宋荦”几个大字保存完好，成为一处胜景。“香雪海”电器即取自其名。前几年民权县领导到苏州招商，与香雪海老总聊起这段渊源，两家一拍即合，后来香雪海电器集团从南方全员迁到商丘民权落户，于是香雪海回老家便成为近年来在商丘流传的一段佳话。
侯 府
侯家大院：
凄美桃花扇的故事成千古绝唱
从古城北门进去，行百余米有个街口叫刘隅首，向东十余米，有两处静穆素雅的四合院落，是游览古城的必去之处。路北是侯府故居——尚书府，路南是侯方域故居——壮悔堂，这里是古城的重要景观之一，但很多人来这里并不仅仅是看故居，更多地是冲着那凄美爱情故事桃花扇而来。
曾经的侯家大院，从古城刘隅首一直到小隅首，覆压古城一隅，这里还只是侯府西园，在城内东马道附近有侯府东园，城南十华里有侯府南园，可见当时的确是大户人家。如今保留下来的这两处宅院，硬山式砖木结构建筑考究，明三暗五、前出后包，青砖为墙、垄瓦覆顶，看上去轩朗清雅而又含蕴持重，是典型的豫东地区明清风格建筑群。
据侯家家谱记载，明朝万历年间，侯氏家族达到鼎盛。侯恂先后当过监察御史、太仆寺少卿等职，后升到户部尚书。他与父亲侯执蒲、弟弟侯恪三人同朝为官，可见侯氏一门春风兴旺。明清时期，侯家更因侯恂的儿子侯方域而名扬天下，一则是侯方域主持的“雪苑社”誉满全国，另一则就是他与李香君的凄美爱情故事依托桃花扇广为流传。
青年才俊侯方域在赴南京科考应试中，结识了“秦淮八艳”中的歌伎李香君，两人情投意合，无奈家国多事，有情人也难成眷属。李香君虽身处青楼，却在明末的风雨飘摇中，时时想着国家安危，致死不渝。她支持侯方域抨击阉党与反清复明，表现出难能可贵的爱国情操。侯方域本来决意为大明王朝守节，却被迫参加清朝乡试，35岁的侯方域感叹平生可悔者多，建壮悔堂，并将自己的古文结集为《壮悔堂文集》。
跨入壮悔堂正堂高高的门槛，迎面就是侯方域与李香君的蜡像。侯方域著的《李姬传》中，记述了他回商丘时香君送别桃叶渡一事，香君言曰：“公子才名文藻，……豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也，妾亦不复歌矣!”有人评价说，李香君此话，大有伯牙碎琴之志，意在要求情郎珍重名节。侯方域离开南京后，李香君被淮扬督抚田仰逼做妾，誓死不从，当着抢婚人的面以头撞桌，血溅侯方域赠送的定情纸扇。后来，侯方域的好友、知名画家杨龙友为李香君的忠贞爱情所感动，提笔就斑斑血迹勾勒出折枝桃花，这就是传说中的“桃花扇”，也是中国四大名剧之一《桃花扇》的故事来源。在这部不朽的剧作中，孔尚任以侯方域和李香君的离合之情，写明清朝代更替的兴亡之感。李香君虽是风尘女子，却因其忠贞英烈而为世人传颂。
关于李香君魂归何处，至今说法不一。据有关专家调查考证，清兵打下南京后，李香君去了栖霞山的一座尼姑庵里，投奔她做了此庵主持的手帕姐妹卞玉京，后郁闷而死，临死前将血染的桃花扇转交侯方域。侯方域见扇感慨万分，赴南京将她的灵柩迁至侯府南园附近的李姬园。也有研究者考证说，李香君曾随侯方域来到古城居住，后因身份卑贱为侯家不容，迁至李姬园居住，后郁闷而死并葬在了李姬园。不管李香君有没有来过古城，古城南的香君墓倒是实实在在地存在着，侯方域为李香君写下的那块墓碑：“卿含恨而死，夫惭愧终生”，记载了那个凄美的爱情故事，为古城增添了一抹香艳。
初春时节，记者来到商丘古城南7公里左右的路河乡李姬园村，找到了慕名已久的香君墓。墓冢上，翠绿的草丛中开放着星星点点淡紫色、鲜黄色的小花，十分清秀素雅。记者又来到距此地两公里许的侯小园。据当地村民讲，该村东头曾出土过5块墓志铭及多块棺椁木板等物，从碑字上可以看出是侯氏的家族墓。只是墓群多次惨遭盗掘，早已平了坟头，周围都是绿油油的庄稼地了。历史的烟尘埋没了往事，但总会留下一些踪迹，值得后人去凭吊和追思。
关于古城八大家，民间一直流传有“沈宋侯，叶余刘，还有高杨在后头”的说法。商丘古城里至今还保留有明侍郎叶廷桂宅、明兵部尚书余珹宅、山海关总兵高第的高家祠堂等多处文物古迹，无不记录着曾经的辉煌与荣耀。
随着历史的递进，百年沧桑，弹指空过。明末清初，名震商丘古城的“八大家”逐步由繁华、喧嚣归于沉寂，但古城的兴盛并未停歇，随之而起“七大户”又粉墨登场，缔造了古城新的华美篇章。
关于古城的“七大户”，民间传说有“东陈西宋，南柴北孟，穆、蔡、胡”之说，也有说是“陈、蔡、穆、柴、尚、孟、胡”。但不论怎样的流传，曾经的“七大户”在清代至民国的归德古城实在是赫赫有名、威震四方，留下众多我们现在还可以看到的文物遗存。
陈家大院
陈家大院：续写桃花扇后世传奇
历史总是一脉相承，前后有关联的。陈家在当时可以说是“七大户”之首，位于商丘古城内的陈家大院，其实就是当年的侯府东园，当年侯方域的女婿陈宗石入赘到侯家之后，侯府东园也就成了陈家大院了。陈家大院不仅建筑精美、典雅别致，更有特别之处的是，陈家续写了桃花扇的后世传奇。
伴随着升起的朝阳，从古城东面进入宾阳门，沿东马道街北行数十米，就可以看到陈家大院建筑群。其北起小隅首东街，南到大隅首东街，东临东马道，西与归德府文庙相临，规模相当地宏大，据传整座陈家大院全盛时共有房屋33座120余间，占地1万余平方米。
陈家大院以四合院为主，院院相连，分布规整，现存的宅院大门、中院、东西院、东跨院等建筑，均为硬山式砖木结构，前出后包，青砖灰瓦，古色古香，显示了中原地区四合院建筑深邃幽静、典雅别致的艺术魅力，也是研究豫东建筑史的重要实物资料，具有较高的艺术、科学和历史价值。
让我们再来回顾一下明末清初那段历史。侯方域到南京应试时，英俊倜傥，才华横溢，与方以智、陈贞慧、冒辟疆并称为“明末四公子”。南明建立后，阮大铖大兴党狱，侯方域因参加复社而四处避难。清顺治二年，侯方域再下江南，在宜兴陈贞慧家被捕。当侯方域被带到船上准备押解到南京大狱时，陈贞慧前去送别侯方域，感言道：“你我两家同命相连，休戚相关，你这一去生死未卜，不如两家联姻!”就这样，两家定下了娃娃亲。陈贞慧去世后，宜兴陈家逐渐衰落。后来，哥哥陈维崧带着14岁的弟弟陈宗石来商丘，找到侯家投亲。从此，陈宗石在商丘落户，拜雪苑社的名流为师。侯家以东园为嫁妆，让陈宗石与侯家小姐成亲。后来，陈宗石中了进士，做了京官，陈宗石的两个儿子陈履中和陈履平兄弟双御史，陈家连续四代出了五个翰林。陈氏一族不仅仕途亨通，而且受陈贞慧和侯方域的影响，陈宗石父子三人的文学诗赋在清初文坛也颇有一席之地。
随着陈家的兴盛，家业也越来越大，曾经的侯府东园得到了不断的扩建，甚至超越了侯府西园。至清中后期，陈家大院大部分建筑仍为陈家所有，至清末、民国时期家族衰败，房屋逐渐分割转让他人。据报道，早在上世纪50年代，陈氏四合院里就曾经出土过大量文物，2015年商丘某工程队修缮陈家大院时，还挖出了50多个银元宝，一个元宝50两，上面刻有光绪年间的字迹。上世纪七八十年代，居住古城的陈彦生和居住南京的陈舜肃等陈家后代向人讲述了陈、侯两家的历史故事，使商丘古城中陈、侯两个大家族的不少往事传了下来。
陈氏家族和“桃花扇”素有渊源。陈宗石的岳父便是桃花扇的主人、“归德才子”侯方域。据传说，桃花扇在李香君活着时，一直在李香君之手，李香君死后，转交给侯方域。侯家小姐成亲后就把这把桃花扇带到了陈家，后来在陈家保存了很长时间，上面有好多名人题字，成了陈家的传家之宝。
这桃花扇的后世更为传奇。有研究者考证，袁世凯是陈家的外甥，袁世凯的二祖母即袁甲三的夫人，就是陈宗石的五世孙女。袁世凯小时候曾在归德府陈家大院居住，至今还流传着许多民间传说。袁世凯称帝后，陈家后人曾带着这把桃花扇找袁世凯认亲献宝，袁世凯接受了这把扇子还展示给了家人看。后来随着袁世凯的没落，这把扇子也消失了。民国初年，桃花扇曾经在北京露面，袁世凯的表侄张伯驹见到过这把桃花扇，曾想买下，但最终没有得手，从此桃花扇再无踪迹可寻。也有研究者声称，桃花扇命运多舛，历史上多次被人追查偷盗，其实一直在陈家后人手里珍藏，至今未曾面世。但不管桃花扇有怎样的下落，关于桃花扇的凄美爱情故事已经家喻户晓了。
穆氏四合院
穆氏四合院：低调背后暗藏奢华
历尽繁华和喧嚣，在这座古城生活过的官员士绅和富商大户都成了过眼云烟，但一些代表家族荣耀的历史建筑，虽然经过了岁月的洗刷，却得以幸运地保存下来，清代归德府城内富户穆炳坛的穆氏四合院就是其中保存较为完好的一处宅院。
穆氏四合院坐落在商丘古城内中山东二街路南，原是一处偌大的清代建筑群，占地6000多平方米，有房屋200多间，颇具规模。现存中宅院和堂楼院，只有当初整个建筑的三分之一。
清朝末年，穆炳坛兄弟八人，其长辈靠经商暴富，买田百顷，成了归德城里一个很盛的家族。父亲按同样的规模和样式，给他们各建了一处四合院，并且分给他们每人一份丰腴的田产。父亲年老后，八个儿子独立经营，初时也都是城里有名的富户。但由于他们各自选择了不同的生活道路，结果有的在原来的基础上继续发展，有的败落下来。继续发展了的穆氏弟兄根据自己的实力，都对父亲遗留给自己的四合院重新进行了改建。老大穆炳坛做了知县，在弟兄八人中算是佼佼者，现存的穆氏四合院就是他家的主院。
穆氏四合院正门朝南，从3间过厅中间的一间开门，看门楣并不怎么起眼。进入穆氏四合院的大门，迎面有一墙，也就是俗称的“迎门墙”，既可挡煞气，又可起到很好的隐蔽作用，人不进入院子，很难看到宅内的活动，据说穆家兴盛的时候，这座四合院戒备森严，门前有人把守，一般人是进不到院里去的。用现在的话说，绝对是低调奢华有内涵。
穆氏四合院按照传统的建筑形式，坐北朝南，以中轴线为中心，左右对称，前低后高，反映了长幼有序、男女有别的封建礼制。这座四合院有堂屋5间，进深3间，东、西配房各3间。高大的主房和东西配房搭配严整，紧凑而协调，和前边的3间过厅一起形成四合，完美的整体布局恰到好处，浑然天成。主房的两头有两道小门通向东西，加上过厅两头通向东西的两道小门和通向门前大道的正门，形成五门相照的格局。主房前出后包，墙为青砖灰口严砌，房顶为小瓦砍垄，扣得严丝合缝。上面屋脊的模式叫做“五脊六兽满跑子”，充分体现了明清四合院的主房建筑特征。五脊形成宏伟气势，六兽雄踞五脊的六个端点，讲述着“仙人指路”“麒麟征祥”等象征吉祥如意的故事，形象生动，趣味盎然。游走其中，真是为当时建筑师巧妙的构思和精湛的技艺而叫绝。
在等级森严的封建社会，穆氏四合院可是“超标建筑”。按照明清时期的规定，一品、二品官员住的宅第厅堂为九宅九架，三品至五品官住的宅第厅堂五间九架，六品至九品官住的宅第厅堂三间七架，其余官员家的宅第不准在宅第前后左右多占地、构亭馆、开池塘。庶民富商的厅堂不能超过三间五架，不能使用斗拱、彩绘，不准在屋顶用琉璃瓦，大门也不准用正南正北方向，也不准外涂红漆等，否则，一旦被人告发就要被治罪。显然，穆氏所盖的四合院建筑群超越了朝廷的规定，是按照清朝的要员官宅建筑而成的。
在主房的东北角，尚存一座后院。后院也呈四合，堂楼上下两层，上有栏杆，和主房相比显得小巧玲珑，这是小姐的绣楼。楼后建有花园。久居深闺的小姐如果在囿居中心生寂寞，只能到后花园里去看看花儿，或者手扒楼门偷偷遥望街上的风景，不能随便走出三门四户。据说，当时像这样大家户的妇女，有的一辈子也没出过那深深的小院，她们的人生被禁锢在那小小的天地里，至于发生过多少难以言传的故事，只能凭人们去想象了。
在穆氏四合院的主房东间里，放着一张顶子床，当属“镇院之宝”了。这张床造型豪华大方，打造工艺不凡，传说这是明朝“沈阁老”沈鲤生前的卧榻，清光绪年间流落在进士蔡同春家，后来辗转到了穆家。这张床年岁虽然久远，但原来的油漆却依然如新，木质坚如瓷石。床上的棕垫攀织得严密而精美，至今不见松弛，可谓巧手之妙作。床壁上镶嵌着多幅瓷片。瓷片上烧制的人物和花鸟色彩鲜艳，栩栩如生。更为奇特的是，制造这么高大、复杂的一张床，竟没用一个钉子，通体全是榫口扣合而成。数百年间，这张床不知经历了多少次大大小小的折腾，至今仍然完好无损地保留着原来的面目，实在是质量高超的稀世珍宝了。
蔡家大院位于商丘古城北门里路西，为一清代建筑群，房屋均是青砖灰瓦、前出后包的硬山式建筑。“七大户”中的蔡家并不是归德城里的老户，而是在清朝时从外地迁到归德城的。当时，作为“八大家”之首的沈家家境已经败落，将一处大宅院卖给了蔡家，成了蔡家大院。蔡家在商丘购买了不少土地，成了有名的大户，蔡家大院也被建成归德城里的一道风景。
归德府文庙
归德府文庙：孔儒文化浸润一方乡土
在中国几千年的文化积淀中，孔子开创的儒家文化一直作为中国传统文化的根基和主流，延续至今。商丘作为孔子的祖籍地，尊孔祭孔自然不会缺位，甚至受孔儒思想的浸润更多、影响更深，这位圣人在其青壮年时期多次还乡祭祖、讲学、游历。
现存的归德府文庙坐落在归德古城中山东街路北，为河南省规模最大的文庙。据《商丘县志》记载，归德府文庙始建于元延祐四年(1317)，初始3间，后历代都有重修，明弘治年间知州张玺重建为7间，明万历元年商丘知县何希周又有增建。原有大殿、棂星门、照壁、泮池、名宦祠、乡贤祠、戟门、东西庑、启圣祠、教谕宅和训导宅，现仅存大成殿、明伦堂和泮池。
踏入文庙大门，首先映入眼帘的便是泮池，成半圆形，池上有拱形泮桥。大型祭祀活动时，只有功成名就者才可以从桥上过，无功名者需要从桥两边绕池而行，可以说它是一个等级标志。
穿过泮桥，眼前一处红墙绿瓦、颇为壮观的建筑，就是文庙的主殿大成殿，是归德府官员、儒生祭祀孔子的场所。现存建筑面阔7间，进深3间，飞檐挑角，琉璃瓦顶，房顶由32根胸围1米的明柱擎起，柱下有1米高的鼓形柱础。整座建筑雄伟气派，庄严尊贵。明伦堂位于大成殿西30米，面阔5间，进深3间，青砖灰瓦，单檐歇山顶，建于明正德年间，后经历代重修，为归德府最高学府。明伦堂高大雄伟，古朴粗旷，建筑艺术极具中原风格。
与全国其他各地文庙“前庙后学”布局不同的是，归德府文庙是全国唯一一座学堂建在大殿右侧的文庙，形成了“左庙右学”的独特建筑格局。在明清礼仪中，左为上，右为下。归德府文庙大成殿在左，是尊孔、祭孔的场所，明伦堂在右，是讲学和考课的地方。明清两代诞生的100多名归德府籍进士，都是在归德府文庙的明伦堂进行府试。府试可以看做是科举前的预备性考试，通过了府试就可参加院试。
试想当年，沈鲤、宋纁、宋荦等左右过国家政坛、文坛、书坛的风云人物，都曾在明伦堂内正襟危坐，激扬文字，畅言天下。每年春秋二祭，千百归德才俊衣冠肃整，在大成殿前跪成一地，对孔子行三拜九叩大礼，那是怎样的一道文化胜景?蒙童入学读书前，由家人领着到此先拜孔子，那又是怎样的一种思想传承?
虽经几百年的风雨洗礼，归德府文庙大成殿、明伦堂依然气势不减。现在，它不仅是商丘古城的一处名胜古迹、旅游景点，也是当地群众举办国学讲座、文化论坛，弘扬中华优秀传统文化的重要活动场所。
孔子一直把山东曲阜称为自己的“父母之邦”，把河南商丘称为自己的“祖先之国”。《礼记》一书记载，孔子自道：“丘少居鲁，衣逢掖之衣;长居宋，冠章甫之冠。”孔子一生重礼，祭祀时还要“祭之以礼”。其“礼”的思想根源深刻“反哺”了商丘一代又一代的儒学学子乃至普通百姓。
明代中后期归德古城没于黄河，明正德六年，应天书院迁城内大隅首东，明万历年间，归德知府郑三俊又建范文正公讲院，纪念范仲淹讲学育士之功。康熙四十四年(1705)，商丘士绅宋烒捐资在古城东南隅创建了“二贤祠”，祀孔子七十二弟子中的原宪、司马耕两位贤人。
在古城东门外，有座万寿亭，这是康熙三十一年，官府为报答康熙皇帝免除归德府丁田税粮而建造的一处特殊景观，内有碑刻、景亭等，碑称“万岁碑”，亭名“万寿亭”。万寿亭不仅仅曾是一方亭台，它还记载了一段特殊的历史，彰显了皇恩浩荡、英主爱民，反映了商丘古地忠君爱国、感恩报德的纯朴民风。
明清时期，归德古城不仅是儒家学风浓郁，各民族宗教也十分兴盛，在古城西建有白云寺，俗称“十方院”，城北关建有文殊寺，俗称“小五台”，城西关重修了清真寺，系河南省东部最古老、最著名的清真寺之一，为豫东诸多清真寺中的佼佼者。位于商丘市古城西北民权县城西南20公里处的白云寺，是当时享誉中州的一座大寺院，更是有顺治皇帝出家于此、康熙皇帝二下白云寺寻父的传说广为流传。
漫步归德古城，神游四面八方。现如今，如珍珠般洒落在古城内外的文物古迹，正在全方位地修复中。沉睡多年的古城正在被唤醒，它将以自己独特的魅力，引来世人艳羡的目光。
本文作者与文化顾问李可亭在古城门探访交流
商丘古城历史沿革
延伸阅读
●远古时期：甲骨文中有“商”“丘商”“大邑商”“天邑商”等地名，都是指的商丘这个地方。公元前24世纪，五帝之中的颛顼高阳氏曾迁都商丘，五帝之中的帝喾高辛氏都亳(商丘)。
●夏商周时期：帝喾封他的儿子阏伯(契)于商(今商丘)，商丘成为商国都城。阏伯的六世孙王亥创造了商业文明，被尊为商人始祖。后来，阏伯的十四世孙商汤灭夏“从先王居”都亳(商丘)。周朝宋国立都商丘。战国后期，魏国在商丘古城设立大宋郡。
●秦汉时期：秦朝时，设立郡县制，商丘古城时称睢阳城，隶属砀郡。西汉时期睢阳城是梁国的都城，在梁孝王治下空前辉煌。
●隋唐时期：隋唐时期的商丘，大运河的通航，西到京师，南达江淮，北到幽燕，漕运商旅，八方辐辏，粮商、盐商、茶商、丝商等均集聚于此，大大促进了商丘的商业活动，使之成为当时闻名遐迩的商业大都市。五代后唐同光元年(923年)，唐庄宗将宣武军改为归德军，商丘古城始得名归德。
●宋元时期：商丘古城既是北宋的龙潜之地，又是南宋的开国都城。宋太祖赵匡胤做后周归德节度使，陈桥兵变后称帝于开封定都，念及在宋州发迹，定国号为宋。景德三年(1006年)宋真宗升宋州为应天府。大中祥符七年(1014年)，宋真宗升应天府为南京，建为陪都。北宋灭亡后，金兵南下，南宋第一任皇帝赵构于靖康二年(1127年)五月，在应天府南京(今商丘)定都即位。 元代初元军攻陷宋朝南京，改称归德府。
●明清时期：明代太祖洪武元年(1368年)，商丘古城降府为州，属开封府。嘉靖二十四年(1545年)，明世宗升州为府，属河南承宣布政使司。 清沿明制，仍为归德府。归德府设置将近八百年之久。
